La decisión del alcalde de San José, Diego Miranda, de excluir el Tope Nacional del calendario festivo capitalino volvió a encender el debate público sobre tradición, identidad cultural y supuestas divisiones sociales en Costa Rica. Sus declaraciones, en las que calificó la actividad como anticuada y elitista, provocaron una reacción inmediata desde el sector caballista, especialmente de quienes han estado ligados al evento durante décadas.
Una de las voces más críticas fue la de Laura Collado, reconocida organizadora y promotora histórica del tope, quien rechazó de plano la lectura del jerarca municipal y cuestionó el enfoque con el que se tomó la decisión.
El señalamiento del alcalde: tradición “de tiempos pasados”
En un video difundido en redes sociales, Miranda justificó la eliminación del tope al considerar que se trata de una actividad propia de otra época, en la que personas con mayor poder adquisitivo exhiben sus bienes frente a quienes no los tienen. A su criterio, el evento reproduce una lógica de desigualdad que no encaja con la visión de ciudad que pretende impulsar.
Las palabras del alcalde generaron respaldo en algunos sectores, pero también un fuerte rechazo en otros, particularmente entre quienes participan directamente en la organización y desarrollo del desfile.
“Está totalmente equivocado”, responde la organizadora
Para Laura Collado, el señalamiento de clasismo no solo es erróneo, sino que desconoce por completo la realidad social del tope. Desde su experiencia, la mayoría de jinetes y participantes no pertenecen a élites económicas, sino a sectores populares, rurales y trabajadores que encuentran en el evento un espacio de expresión cultural.
Collado sostiene que, si se analizara el perfil de quienes montan a caballo en el desfile, se evidenciaría que solo una minoría corresponde a personas de alto poder adquisitivo, mientras que la gran mayoría proviene de contextos muy diversos.
El tope como reflejo de la mezcla social costarricense
Más allá de la defensa puntual del evento, la organizadora cuestionó lo que considera un intento de introducir una narrativa de división de clases que, según ella, no forma parte de la identidad nacional.
Afirmó que el Tope Nacional es precisamente uno de los pocos espacios donde convergen personas de distintas realidades económicas, regiones y edades, un reflejo de la convivencia social que históricamente ha caracterizado al país.
Críticas a eliminar una tradición sin diálogo previo
Collado también cuestionó la forma en que se tomó la decisión, señalando que el alcalde pudo haber optado por el diálogo antes de eliminar una actividad con décadas de arraigo en la capital.
Desde su perspectiva, una convocatoria abierta a caballistas, organizadores y otros actores habría permitido introducir mejoras, corregir excesos y modernizar el evento sin necesidad de suprimirlo por completo.
“Los únicos pobres son los pobres de espíritu”
Uno de los comentarios que más resonó fue su crítica al mensaje que, a su juicio, se transmite al desacreditar una tradición popular. Para Collado, el hecho de que los topes sigan realizándose en numerosos cantones del país demuestra que cuentan con respaldo social y sentido comunitario.
En ese contexto, sostuvo que reducir el evento a una vitrina de riqueza es una lectura simplista que no reconoce su dimensión cultural ni su valor histórico.
Una tradición que trasciende fronteras
Finalmente, la organizadora recordó que los desfiles de caballos no son exclusivos de Costa Rica, sino que forman parte de celebraciones en múltiples países y culturas. En su opinión, el reto no está en borrar tradiciones, sino en adaptarlas y fortalecerlas con participación ciudadana.
El debate, lejos de cerrarse, sigue abierto y pone sobre la mesa una discusión más amplia sobre cómo se gestionan las tradiciones, quién decide su continuidad y hasta qué punto las políticas culturales deben construirse desde el consenso.
